R u t e
ROMERÍA de la VIRGEN
DE LA CABEZA, HACE IV SIGLOS
Abrigados con trajes y capas de buen paño y grandes
sombreros para guardarse tanto del sol de aquel Abril que llegaba a su ocaso
como del frío de sus noches, suben en sendas cabalgaduras hasta ocho hombres.
Sobre sus pechos lucen anchas bandas de damasco rojo con galones dorados como
distintivo cofrade; dos de ellos además, portan las banderas de la cofradía que
la tarde anterior han paseado llenos de orgullo por todo el pueblo en el acto
de invitación de banderas entonces prolegómenos de las fiestas. Los preside,
portando pesado y rico báculo de plata, su hermano mayor D. Antonio Garrido,
que se encuentra en la plenitud de su vida y henchido de fervor mariano.
Empieza a clarear el día cuando la comitiva se pone en marcha hacia la Molina,
para tomar el camino de Carcabuey. Pronto dejan atrás los riscos de Ruteviejo,
tantas veces protagonistas y testigos de nuestra historia; después la huerta de
los Linares y a poco y a la izquierda del camino los cortijos de Palomares y
Las Piedras, con lo que salen del término municipal de Rute para entrar en el
de Priego. A media mañana, detrás de un recodo del camino aparece sobre un
elevado cerro el castillo de Carcabuey, algún romero se santigua en reverencia
a la Virgen, tan querida por los alcobitenses, que por tener su capilla en el
interior de la antigua fortaleza árabe se llama Del Castillo. Dejan este pueblo
a su izquierda para coger el camino de Cabra a Priego y en poco más de una hora
entrar en el Palenque, tiempo ha, lugar de justas y torneos, y ese día como
otros años, punto de cita con el tamborilero que les acompañara a la romería.
También les aguarda la cofradía de Iznajar, que ha llegado subiendo el arroyo
de Priego, el Higueral y las Lagunillas. Las dos cofradías juntas harán mejor y
más seguro el peregrinaje. Después de los saludos de rigor que celebran con
buenos “trinques” de aguardiente de uvas que el hermano mayor y algún cofrade
mas llevan en garrafitas de vidrio enfundadas en fino esparto, para guardarlo
de los rayos del sol, cogen la salida del pueblo, por las “angosturas” y pronto
están en el Puente San Juan. Las lluvias de la primavera han sido abundantes
ese año y los ríos Salado y Víboras en su confluencia traen más agua que otros
años. Aprietan el paso el paso de los animales y dejando a su derecha Fuente
Tójar, a poco entran en la provincia de Jaén por Alcaudete. Antes de llegar al
pueblo, descansan para “tomar un bocado”
mientras los animales pastan en la fresca hierba del chorraedero. El
nombre del paraje, sin duda, les trae recuerdos a los ruteños, quizás por eso
sea lugar escogido para descansar y reponer fuerzas, aunque para ello tengan
que tomar parte de la tarde.
Andújar es ya un hervidero de romeros, más de medio centenar
de cofradías se dan cita en la antigua ciudad y sede episcopal de Iliturgi.
Desde allí acompañados por la cofradía Matriz y el Cabildo Civil y Eclesiástico
suben al cerro del Cabezo para saludar a la Señora. Nada mas llegar apenas sin
darse tiempo para sacudirse el polvo del camino, van al Santuario a hacer la
presentación de la Cofradía. Después se toman unas horas de asueto, hasta que
con la nueva aurora vuelven al Santuario a oír la misa de la cofradía de Rute,
de acuerdo con el orden de antigüedad que ocupan, que es el dieciséis. Mientras
tanto, siguen llegando al Santuario peregrinos de todos los rincones de nuestra
geografía que se apiñan a su puertas para dar gracias a la Señora por los
favores recibidos; familias enteras que no han sufrido los estragos de la
ultima epidemia de peste, soldados de los tercios viejos que pueden contar los
reveses de las tres últimas guerras con Francia, bachilleres de Granada que han
conseguido una congrua para seguir sus estudios, etc. Todo ello hace que la
romería cobre un gran renombre, merecedora de que Don Miguel de Cervantes en su
obra póstuma “Los trabajos de Persiles y Seguismunda” la describiera como
“Una de las fiestas que en todo lo
descubierto de la tierra se celebra como tal”, con lo que se gano, con toda
justicia, ser el primer cronista de esta multisecular romería, a la que tampoco
quiso ser ajeno su eterno rival literario Lope de Vega, que dejo su devoción
por la Virgen de la Cabeza, en estos versos.-
La Virgen de la
Cabeza
¡Quien como Ella ¡
Hizo gloria aquesta
tierra.
¡Quien como Ella!
Tiene la frente de
perlas
¡Quien como Ella!
Y de oro fino las
hebras.
¡Quien como Ella!
Todo ello –por contemporáneo-, es tema de conversación
cofrade de aquellas horas en vela, alimentado ¡cómo no! por la cofradía Matriz
que, con orgullo, lo aprovecha para propagar la devoción a tan excelsa Señora.
Los cofrades ruteños se suman a la tertulia relatando emocionados la tradición
oral que han recibido de los primeros paisanos devotos que se acercaron a la
romería un siglo antes, en que presenciaron la conversión del príncipe Muley
Xeque, hijo del Rey de Marruecos, hecho que aconteció en la romería de 1.593, y
que tanto ayudo a extender la advocación de la Soberana de Sierra Morena. Los
hermanos de Iznajar, no dejaran de referir tampoco los roces que tienen con los
devotos de la Virgen de la Piedad, sobre todo por el lugar que cada cofradía
debía de ocupar en la procesión del Corpus, que en alguna ocasión les llevo a
plantear el conflicto ante el provisor del Obispado de Córdoba. Con estos y
otros temas les sorprende el nuevo día.
Terminada la procesión los romeros enjaezan sus cabalgaduras
y retornan a sus puntos de origen. Los ruteños bajaran la sierra hasta el río
Jándula donde almorzaran al amparo de sus gratificantes aguas. Después, a
retornar a nuestro pueblo, cosa que hacen el martes por la tarde, por el mismo
camino que cinco días antes salieron, yendo a recibirlos familiares, amigos y
cofrades y sobre todo, una multitud de chiquillería en demanda de los “pitos”
de Andújar, que los romeros previamente han comprado, algunos incluso por
cuartillas y medias fanegas, con lo que prodigan su distribución que hacen “a
pelón”. Una vez de nuevo en la Ermita y ante la Virgen, rezan una salve en
acción de gracias, con lo que se dan por iniciadas las fiestas del año que
continuaran el sábado siguiente, con la salida de la aurora, que durara los
meses de mayo, junio y julio.
- Fin -
Manuel García Iturriaga.
Artículo publicado en “El Canuto”, Año 1.999.
Bibliografía y fuentes consultadas.-
-Archivo parroquial de San Francisco de Asís
-Carlos Torres Laguna, Historia de la ciudad de Andújar y de
su patrona, la virgen de la Cabeza.
-Manuel García Iturriaga, Historia de la Cofradía de la
Virgen de la Cabeza de Rute.
-Manuel García Iturriaga, Apogeo y crisis de la Cofradía de
la virgen de la Cabeza en el siglo XVIII. Revista Morenita 1996.
-Serafín Elena García, Ntra. Sra. de la antigua y Piedad.
-La Virgen de la Cabeza en la literatura del siglo de oro.
Revista Morenita, año 1987.
Material localizado por.- Mariano Ruiz
Montado en el blog.- Antonio Arcos
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