La Real cofradía.

viernes, 16 de octubre de 2020

Confirmada la Junta gestora de nuestra Real cofradía.


 En el día de hoy y a través de los canales de información de nuestra Real cofradía, hemos tenido constancia de que la Real y Sacramental Hermandad ya cuenta con junta gestora.

D. Antonio Prieto Lucena, Ilustrísimo Vicario General de la Diócesis de Córdoba, confirma que Dª. Carmen Caballero Delgado será la Presidenta de dicha Junta Gestora de la Real Cofradía Sacramental.

A Dª Carmen Caballero la acompañaran Beatriz García, Francisco Ramírez, José Manuel Caballero, Alberto Ronda y Rafael Muriel. Desde la redacción de nuestro blog desearles a todos  las mejores de las suertes en esta nueva etapa.
By.- A,A

martes, 13 de octubre de 2020

Lotería de Navidad de la Virgen de la Cabeza 2020.


 Coincidiendo con la llegada del otoño y próximo el mes de diciembre, como es tradicional en nuestra Hermandad ya se puede adquirir la lotería de Navidad de la Virgen de la Cabeza de Rute.

Esta venta es ya tradicional, siendo ya muchísimos los años en que nuestra Hermandad vende Lotería de Navidad.

Retrocediendo en el tiempo, nos vamos al año 1.941, ese año se jugó un billete del número 40.667, en total 2.000 pesetas, que dejaron a la Cofradía un beneficio de 500 pesetas, que se emplearon en los festejos de aquel año. No hubo suerte, y ninguno de los premios gordos cayó en ese número, por lo tanto, aquel 22 de diciembre de 1.941, fue el día de la salud.

 Vamos a ver si este año tenemos suerte, y algún premio cae en el número 69.683, que este año juega nuestra Real Cofradía y que podremos encontrar en los lugares habituales.
By.- A,A y Z,J

domingo, 4 de octubre de 2020

San Francisco de Asís 2020.

 


 

Con la celebración de una solemne Eucarística presidida por D. Carmelo María Santana y Santana párroco de dicho Templo en el día de hoy hemos conmemorado la festividad de San Francisco de Asís, titular de la parroquia.

Debido a las extraordinarias circunstancias que acaecen desde mediados de marzo de este año, se ha celebrado  la Santa Misa guardando las debidas medidas de seguridad y distanciamiento social preceptivo.

 No pudo celebrarse la tradicional procesión por las calles de la feligresía ni tampoco las tradicionales horas de convivencia, sin embargo las cofradías de la parroquia participaron en las lecturas de la misa.
By.-A,A


miércoles, 2 de septiembre de 2020

Natividad de la Santísima Virgen María 2020.


Canten hoy, pues nacéis vos,
los ángeles, gran Señora,
y ensáyense, desde ahora,
para cuando nazca Dios.

Canten hoy, pues a ver vienen
nacida su Reina bella,
que el fruto que esperan de ella
es por quien la gracia tienen.
Digan, Señora, de vos,
que habéis de ser su Señora,
y ensáyense, desde ahora,
para cuando nazca Dios.

Pues de aquí a catorce años,
que en buena hora cumpláis,
verán el bien que nos dais,
remedio de tantos daños.

Canten y digan, por vos,
que desde hoy tienen Señora,
y ensáyense, desde ahora,
para cuando nazca Dios.

Y nosotros, que esperamos
que llegue pronto Belén,
preparemos también,
el corazón y las manos.

Vete sembrando, Señora,
de paz nuestro corazón,
y ensayemos, desde ahora,
para cuando nazca Dios. Amén.
Lope de Vega.

Ocurrido en Jerusalén según la tradición, hay una oda en su honor, titulada “La Virgen de Sólima” o de Jerusalén escrita por el Obispo Sinesio de Egipto a principios del siglo V. Dos siglos más tarde, otro Obispo, San Sofronio, patriarca de Jerusalén señalo que “La ilustre Ana dio a luz a María junto a la Santa Probática” y añade “Aquí está el lugar donde nació la princesa, en la casa de sus padres…aquí también está el Templo de María Santísima”, a la Probática San Juan Damasceno califica de “…templo santísimo de la Madre de Dios…, domicilio de la familia de la Reina”.

Su festividad parece que se inicio en el Oriente, por cuanto Andrés de Creta la mencionaba ya en sus homilías del siglo VIII, y luego paso a Occidente.

Según el papa Pablo VI “…es para nosotros motivo de grande alegría y consuelo espiritual”. San Juan Pablo II, en su visita el 8 de septiembre al Santuario de Nuestra Señora de Loreto, exclamo en su homilía de la misa allí celebrada “… ¡Tu nacimiento, Virgen Madre de Dios ha anunciado la alegría a todo el mundo!, Hoy, es pues, el día de este gozo. La Iglesia el 8 de septiembre, nueve meses después de la solemnidad de la Inmaculada concepción de la Madre del Hijo de Dios, celebra el recuerdo de su nacimiento”.
By.- A,A Fuente.- Enciclopedia de la Virgen, Natividad de la Santísima Virgen María.


lunes, 10 de agosto de 2020

Rezo del Santo Rosario con motivo del 793 Aniversario de la Aparición.

 

Debido a las restricciones de los actos en la serranía de Andújar conmemorativos del 793 Aniversario de la aparición de la Virgen al pastor de Colomera a causa del Covid-19.

 

 La Venerable Hermandad del Santísimo Sacramento y Antigua y Real Cofradía de María Santísima de la Cabeza Coronada de Rute celebrara el Rezo del Santo Rosario.



La noche del 11 al 12 de Agosto a las 0:00 hrs, en la parroquia de San Francisco de Asís ante las plantas de Nuestra Madre y siempre cumpliendo la normativa vigente, obligado uso de la mascarilla y respetando la distancia de seguridad, con un aforo máximo dentro del templo de 80 personas. Se rezara ante las plantas de nuestra Señora de la Cabeza el Santo Rosario con motivo de tal efeméride.



Al finalizar el mismo, se cantara el pasodoble “Morenita y pequeñita”.
By.-A,A Fuente.- Facebock Real cofradía Virgen de la Cabeza de Rute.

jueves, 6 de agosto de 2020

Estudio sobre el origen de la Aparición de Nuestra Señora de la Cabeza.


Tiempos de reconquista.

En pleno siglo XIII, en el año 1212 tras la batalla de las Navas de Tolosa nos encontramos en el auge de la reconquista de los territorios de Al-Andalus por las tropas cristianas que están haciendo retroceder hacia las fronteras del reino de Granada a las huestes árabes, batalla tras batalla.

Desconocemos como llego la primitiva imagen de la Santísima Virgen María que a posteriori será conocida como “De la Cabeza” a tierras de Andújar, puesto que documentalmente hablando se empiezan a conocer datos registrados a partir del siglo XIII.

Dos interpretaciones distintas nos vienen a hablar del como la Virgen al final seria establecida en el Templo y lugar que hoy día ocupa.

La tradición oral mas trasmitida en Andújar, nos habla de que la antigua imagen de la Virgen era venerada en la ciudad antes de la invasión árabe de la península ibérica, ya que según la leyenda la imagen fue traída a la ciudad por San Eufrasio, la misma habría sido esculpida por las manos de San Lucas. 

Ante el avance de los ejércitos musulmanes y en previsión de que pudiera ser dañada bien por acciones propias de la guerra o bien por la más que probable destrucción de símbolos religiosos diferentes del Islam, la imagen de la Señora fue sacada de la ciudad  siendo llevada a los cercanos y escarpados montes de Sierra Morena donde es ocultada.

La segunda hipótesis, nos viene del hecho también probable, de que la singular imagen de reducidas dimensiones, bien pudiera tratarse de una talla que iba viajando junto con las tropas cristianas en aquellos turbulentos tiempos sirviendo para veneración durante las misas de campaña. Suponemos que la primitiva imagen era de apenas 35 cms, siendo de las denominadas  “Arzoneras”. Ante la circunstancia hipotética que ante un repliegue causado por alguna derrota ante el enemigo árabe, en tierras cercanas huyendo  y disperso el ejército cristiano a través de la agreste sierra, fuese escondida entre las peñas.

La Aparición.

Años, décadas o siglos, desconocemos cuanto tiempo permaneció la Sagrada Imagen desaparecida, oculta en la agreste sierra en la seguridad de encontrarse en un lugar alejado del tránsito habitual de las gentes de la época.

Existen diferentes fechas según los autores, que barajan fechas entre los años 1227 y 1232 para el milagroso hecho de la aparición, todo ello en base a que la misma tendría lugar ocho años después de la toma de la ciudad de Andújar por parte del Rey Fernando III a los árabes.

 Unos  sitúan dicha fecha en 1220 y otras versiones apuntan al año 1225, siendo esta última la que parece contar con datos más que fehacientes para ser la históricamente verdadera, estando además avalada por diferentes narradores e historiadores.

 Sin embargo, desconociendo porque tal decisión, se da por valido tradicionalmente el año de 1227, cuando la Imagen de la Virgen reaparece de nuevo, tras una serie de prodigios manifestados a un pastor que se encontraba en la zona apacentando ganado, guiaron a este hacia la cumbre, y en la oquedad entre dos peñas situadas en lo alto del cerro, bajo la maleza era hallada la Virgen.

El pastor cuyo nombre y procedencia serian desconocidos hasta el siglo XVIII cuando  Pérez Guzmán le cita sin aportar tampoco dato alguno de como llego a la conclusión de su identidad y lugar de nacimiento.

Juan Alonso de Rivas natural de Colomera, bajaría a la ciudad de Anduxar para comunicar su hallazgo tanto a las autoridades civiles como las eclesiales, escépticas al principio ante la narración que el pastor repetía una y otra vez, pero ante el hecho de que Juan desde hacía años se encontrase tullido de un brazo y este manifestase que había sanado por intercesión de la Santísima Virgen, accedieron a subir a la Sierra para comprobar su relato.

La Imagen de la Virgen aparecida en el cerro de la Cabeza, fue llevada a la ciudad y depositada en la Iglesia de Santa María, cuentan las leyendas que desaparecería en varias ocasiones de la ciudad volviendo a ser hallada en el lugar donde fue encontrada por el pastor en la serranía, entendiendo que la Virgen deseaba que se le construyese allí un templo para su veneración y realización de prodigiosos milagros que a lo largo de las centurias tendrían lugar.

La versión más conocida transmitida oralmente sin duda de cómo se produjeron aquellos extraordinarios hechos es la que se ha expuesto con anterioridad.

Sin embargo es más que probable de que el “hallazgo” de la Virgen tuviese otros matices. Muchos historiadores del fenómeno mariano en España tras la reconquista cristiana vienen señalando una serie de pautas que se frecuentan en diversos lugares de nuestro País.

Ángel Aroca Lara,  aporta un interesantísimo documento donde hace un estudio sobre las apariciones marianas que tuvieron lugar en la España de aquella época. Extraemos a nuestro juicio los detalles más importantes de dicha valoración.

El número de imágenes de la Virgen, supuestamente aparecidas en los reinos de España entre los siglos IX y XV, es realmente extraordinario.

 El padre Villafañe refiere un centenar de casos. Los protagonistas de tales prodigios fueron, por lo común, gentes sencillas que se hallaban trabajando la tierra en lugares apartados o cuidando el ganado entre la espesura de los montes.

De aquí que dicho periodo sea conocido por los historiadores del culto mariano en nuestro país como el ciclo de los pastores.

Las circunstancias que rodean el hallazgo de todas estas imágenes suelen ser las mismas o muy parecidas: paraje agreste y poco frecuentado, coros angélicos, luces sobrenaturales, muestras de adoración y respeto por parte de seres irracionales, dudas y vacilaciones del pastor elegido, escepticismo del pueblo en un primer momento, y dos o tres intentos de trasladar la imagen a lugar poblado, que se verán frustrados por otras tantas misteriosas transmigraciones de ésta al sitio de su invención.

Generalmente la historia concluye con la erección del santuario en el lugar de la aparición, los reiterados milagros y el rápido arraigo del fervor hacia la nueva advocación mariana en las gentes de la comarca.

Basta relacionar las coordenadas espacio-temporales de tales apariciones para advertir que éstas se extienden, desde Covadonga al Mulhacén, en paralelo con el avance de la Reconquista.

Pese a ser muchas las imágenes de la Virgen supuestamente traídas por San Fernando, es obvio que éstas habrían de ser insuficientes para restaurar su culto en "la tierra de María Santísima". De aquí que las apariciones no cesaran en Andalucía hasta la culminación de la Reconquista.

Todos aquellos lugares a los que no alcanzó el reparto de las imágenes fernandinas se vieron rápidamente favorecidos por el milagroso hallazgo. Fue el caso de Andújar, Bailén y Quesada, entre otras de las ciudades ganadas por el rey santo. El ciclo de los pastores se inicio en Andalucía mediado el siglo XIII y se prolongara por más de doscientos años.

Vemos pues como la historia real se conjuga con la leyenda creada en el entorno, debemos ser nosotros quienes desde nuestro interior y creencia decidimos de qué manera queremos ver la forma en que el Todopoderoso Dios decidió dejarnos  la Sagrada Imagen de la Virgen de la Cabeza.
By.-A,A Fuente.- doc Angel Aroca Lara

domingo, 2 de agosto de 2020

Las cofradías, instituciones vivas.

Nos hemos encontrado este año, ante una situación insólita en las últimas décadas, la suspensión de las fiestas por la pandemia de Coronavirus, ¿pero la suspensión de las fiestas supone también la suspensión de toda la actividad de la Cofradía?, simplemente no.

 Nuestra Real Cofradía Sacramental, es algo más que una simple comisión de fiestas, es una institución viva los 12 meses del año, con cultos mensuales a la Virgen, la Sabatina, con acciones caritativas, como la importante donación que hizo, en plena pandemia, a la Residencia de ancianos,  y con acciones culturales, como su apoyo a los coros romeros.

Pero también tiene un patrimonio que tiene que mantener, además de los enseres de culto, el importante patrimonio inmobiliario, casa de Andújar, salón de la calle Fresno y la nueva Casa de Hermandad. Este patrimonio crea una serie de gastos fijos, como son electricidad, agua, impuestos que hay que atender periódicamente. De ahí, la importancia de apoyar económicamente a nuestra Real Cofradía Sacramental, y más en este año, en donde ha habido una merma importante de ingresos, como la mesa de regalos o la subvención del Excmo. Ayuntamiento.

Por este motivo, todos aquellos hermanos que lo deseen, pueden pagar su recibo de hermano del presente año, porque el sostenimiento económico de nuestra Hermandad, es responsabilidad de todos los hermanos cofrades.
By.-Z,J


La Virgen de la Cabeza y su Real Santuario.

Curiosidades

* Nuestra Virgen de la Cabeza posee cuatro coronas, cada una de ellas con su correspondiente corona para el Niño Jesus.La mas antigua de ellas es la que le regalo Juan de Piedra en el año 1788, es de plata en estilo imperial.Le sigue en antigüedad la donada por Agustina Mangas en el año 1872, es también en estilo imperial dorada.En el año 1953, Maria Susana Ariza le regala otra corona, que le es impuesta el 10 de mayo de ese año por el Canónigo ruteño D. Jose Torres Molina, para esa efemérides se confecciono un trono de claveles blancos.La corona es de estilo imperial con aureola.Posteriormente, en el año 1986 Francisco Martinez le regala la corona con la que el Obispo de Córdoba, Jose Antonio Infantes Florido la corono canónicamente.

* El regalo mas pintoresco que se ha puesto en la Mesa fue un burrito (de carne y hueso por supuesto).


* El recordado "Pacorro" fue cohetero de la Virgen durante mas de cincuenta años.

* Antiguamente el Hermano Mayor ofrecía a los hermanos de varal, una vez terminada la procesión de la mañana, una comida consistente en Borrego con patatas, que se preparaba en la fabrica de Anis Machaquito.Por supuesto no podían faltar varias arrobas de aguardiente y de vino.

* En el siglo dieciocho era costumbre contratar a un grupo de "gitanos" para que cantaran delante de la Virgen en su procesión.

* En el año 1948 se contrato una pirotecnia distinta a la que se venia contratando habitualmente y los cohetes eran tan malos, que ni poniéndoles gasolina ardían.

* Durante muchos siglos el viaje a la Romería de Andujar se hacia a lomos de caballerías, cuando llego la locomoción mecánica, se inicio la costumbre de acudir en camiones, y cuando llegaron a Rute los primeros autocares se emplearon estos para ir a la Romería.Estos autocares pertenecían a la Empresa Sanchez, y eran los mismos que cubrían la linea Rute-Lucena, por lo tanto mientras que los autocares estaban en la Romería se interrumpían los viajes entre Rute y Lucena.

* Durante mas de veinte años, acompaño en sus dos itinerarios a nuestra Virgen de la Cabeza la Banda de Cornetas y Tambores del Tercio Móvil de la Guardia Civil de Sevilla.Este acompañamiento se convirtió en una tradición, hasta que por una orden gubernamental este acuartelamiento se desmantelo y por consiguiente la Banda desapareció.


* Salida extraordinaria.- Con motivo de la guerra con Marruecos mando el Obispo Juan Alfonso Albuquerque Berión, sacar en procesión de rogativas a las imágenes que mayor devoción y culto recibieran en cada localidad saliendo en Rute nuestra Morenita el día 18 de Diciembre de 1859.

Nos cuentan las leyendas.......

Según cuenta la leyenda, una noche al volver los hermanos de cantar la aurora, se dispusieron a oír la Santa Misa, por aquellos tiempos era costumbre cubrir el camarin de la Virgen con un velo cuando no había culto, pues el llano estaba de tierra y así se impedía la entrada de polvo.Cuando tiraron de la cuerda, vieron que el velo no subía, entraron al camarin a arreglar la avería y vieron asombrados el borde inferior del manto de la Virgen mojado y cubierto de escamas; nadie supo dar una explicación a tan extraño fenómeno.
Pasado el tiempo, unos soldados ruteños que habían vuelto de la guerra de África, contaron que una noche, cuando se dirigían en barco a tan lejanas tierras, les sorprendió una terrible tormenta,entonces acordándose de que era sábado, y la aurora de la Virgen de la Cabeza estaría en la calle, rezaron juntos a la Virgen para que les salvara de una muerte segura, de inmediato la tormenta ceso y el mar entro en calma.Fue entonces cuando los hermanos supieron dar explicación al manto mojado y cubierto de escamas.

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...Una tarde al abrir el cura la iglesia, vio como la Virgen de la Cabeza se encontraba girada hacia su izquierda, mirando hacia el segundo llano, pensó que la noche anterior la Camarera hubiera subido al Camarin para arreglar algo en el vestido de la Virgen y había olvidado colocarla de nuevo mirando al frente, subió acompañado de dos monaguillos y la puso bien.Una vez finalizado este cometido, se dirigió al confesionario para atender a los fieles, observando a los pocos minutos que la Camarera de la Virgen entraba a la iglesia para oír la Santa Misa como hacia casi todos los días, se dirigió a ella para comentarle su olvido, contestándole esta que llevaba varias semanas de no subir al Camarin, asombrado el cura pensó que podían haber entrado ladrones, subieron al Camarin, a la Virgen no le faltaba nada de sus adornos, las puertas y ventanas de la iglesia estaban bien, no faltaba ninguno de los enseres de las diferentes capillas y altares.Nadie supo dar explicación de este fenómeno, y hasta el día de hoy es un misterio el porque la Virgen se giro aquella noche.

Presidentes de la Real Cofradía

En el año 1961 se aprueban unos nuevos estatutos, creándose en ellos el cargo de Presidente, desde entonces nuestra Real Cofradía ha tenido los siguientes presidentes:

- Francisco Salcedo Repullo:1961-1972
- Alfonso Cruz Ferreira:1972-1977
- Pedro Alarcon Luque:1977-1982
- Francisco Martinez Romero:1982-1986
- Francisco Ramirez Bueno: 1986-1990
- Comisión Gestora: 1990-1996
- Zacarias Jimenez Jimenez:1996-2004
- David Ruiz Cobos: 2004-2008
- Manuel Caballero Dominguez: 2008-2012
- Antonio Pacheco Montes: 2012-2016
- María Victoria Cruz Molina: 2016-2020
- Comisión Gestora

Según la normativa vigente de la Iglesia, el tiempo máximo que una persona puede ocupar el cargo de Presidente es de ocho años consecutivos.