Los pasados días 14 y 15 de febrero tenían lugar en Córdoba una reunión entre los miembros de la Agrupación de cofradías de la ciudad y representantes de todas las hermandades que participaran en la Magna Mariana "Regina Mater" del próximo mes de junio. Durante la misma se daban a conocer las ubicaciones parroquiales dentro de la capital donde irán destinadas las sagradas imágenes de cara a los actos y a la celebración central que tendrá lugar el día 27 de junio.
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| Iglesia de San Andres |
Historia de la parroquia de San Andrés Apóstol:
Varios indicios hacen pensar que esta Parroquia se estableció sobre la Basílica de San Zoilo, auténtico centro cultural en el que veneraban los restos del mártir cordobés de época romana.
Córdoba está marcada con una falsa etiqueta cultural: la de ser ciudad musulmana; reducción que ha hecho pensar que el periodo califal de la ciudad es el artífice principal de su pasado y su presente. No es así. Córdoba está asentada desde el principio sobre raíces profundamente cristianas. La invasión musulmana vino después de siglos de cristianismo profundo, sentido, verdadero auténtico, vivido y testificado por innumerables mártires. ¡Estúdiese bien la verdadera, y no partidista, historia de Córdoba!
Después de cinco siglos de invasión musulmana, con la caída del Califato, las luchas entre diversa facciones musulmanas propiciaron la Reconquista de la ciudad por Fernando III el Santo en 1236.
Aparte de otras pruebas históricas, la presencia de las Iglesias Fernandinas, entre ellas ésta de San Andrés, constituye una de las mejores muestras del enorme esfuerzo realizado para estructurar nuevamente la ciudad, y del protagonismo desempeñado por la doctrina y cultura cristianas en su conformación. Esta realidad histórica aún persiste en la Córdoba actual, incluso en cuanto a organización territorial y a la dinámica de los barrios, herederos de la configuración diseñada por Fernando III. ¡Córdoba volvía a ser cristiana, sin dejar de custodiar, recordar y cultivar cuanto de bueno le dejara la cultura musulmana! Igualmente hizo Córdoba, por ser andaluza, con todas las culturas que a ella se acercaron. Fue la “eternamente vencedora”, como la llamó D. José Mª Pemán.
Tras las capitulaciones (rendición de la ciudad sitiada), Fernando III entra en Córdoba manifestando, por encima de objetivos militares, su interés en devolver al pueblo cristiano el disfrute y la firmeza de la fe arrancada por el Islam. En 1241, el Rey entregaba el Fuero, organizando la ciudad en catorce collaciones (barrios), siete en la Villa (antigua Medina musulmana) y siete en la Ajerquía. Al frente de cada una de ellas, una parroquia asumía su tradicional responsabilidad como centro dinamizador de la vida del barrio. A esta tarea se sumaron las diversas Órdenes Religiosas que se establecían en Córdoba para desempeñar labores asistenciales, espirituales y formativas.
La arquitectura de las Iglesias fernandinas revela una singular convivencia entra la estética románica, gótica y mudéjar. Estas construcciones que, en algunos casos se realizan sobre solares de mezquitas precedentes, evidencian influencias burgalesas y cistercienses, reelaboradas con estilo propio.
En Córdoba se establece un modelo específico de edificios de tres naves sin crucero, separadas por arcadas apoyadas en pilares con columnas, con muros de sillares de piedra “a soga y tizón”, cubiertas de madera, ábsides abovedados y rosetones que acabarán convirtiéndose en símbolo de la ciudad.
San Andrés no se edificó sobre ninguna mezquita. Varios indicios aclaran que esta Parroquia se estableció sobre la Basílica visigoda de San Zoilo, un auténtico centro cultural en el que se veneraban los restos del mártir cordobés de época romana.
En esta Iglesia fue bautizado el Padre Posadas, el beato dominico, conocido como “el San Vicente Ferrer cordobés”, cuyos restos se encuentran en la Iglesia de San Pablo, entonces iglesia de los Padres Dominicos.
De la estética medieval quedan pocos vestigios, ya que debido al deterioro del templo sufrió importantes reformas en el Barroco, convirtiendo la construcción medieval en crucero de la nueva Iglesia. De la obra original aún conserva el ábside central y uno lateral que constituye la Capilla del Sagrario.
La puerta tardogótica de la calle Fernán Pérez de Oliva, que ahora comunica con la Capilla Bautismal, era la portada principal del templo medieval. El acceso actual se realiza a través de una portada con la imagen de San Andrés, el primer apóstol que siguió a Jesús, así como el escudo del Obispo Siuri, promotor a sus expensas de la reforma barroca del templo.
El espléndido Retablo Mayor fue trazado por Pedro Duque Cornejo (autor de la sillería de coro de la Catedral) y realizado en 1753 por Teodosio Sánchez Cañada. Las esculturas son del taller de Duque Cornejo y sólo la de San Andrés parece tallada por Teodosio Sánchez. Entre las pinturas destacan la Inmaculada de Antonio Palomino y los lienzos de Juan de Peñalosa.
Una pieza muy interesante es el retablo llamado de la Asunción, obra del siglo XVI que se encuentra en la Capilla del Sagrario.
Es digna de mención la torre renacentista, inspirada en los modelos de Hernán Ruiz el Joven, al estilo de S. Lorenzo. Es muy original. Construía en ladrillo tiene un gracioso giro en la plata del segundo cuerpo, con una gran balaustrada de piedra.
Junto a esta Parroquia, en la que residían muchas familias importantes, pasa uno de los ejes principales de la ciudad antigua: el Realejo, cuyo nombre parece provenir de que aquí se emplazó el Rey Fernando III para preparar la reconquista de la Medina.
Podéis ver la relación de parroquias asignadas para acoger a las imágenes que participaran en este magno evento haciendo clik en este enlace.
By.- A,A Fuente.- Diócesis de Córdoba Foto parroquia.- Wikipedia,
Fotografía fondo.- Ernesto Castillejo
La puerta tardogótica de la calle Fernán Pérez de Oliva, que ahora comunica con la Capilla Bautismal, era la portada principal del templo medieval. El acceso actual se realiza a través de una portada con la imagen de San Andrés, el primer apóstol que siguió a Jesús, así como el escudo del Obispo Siuri, promotor a sus expensas de la reforma barroca del templo.
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| D. Pablo Calvo del Pozo |
Una pieza muy interesante es el retablo llamado de la Asunción, obra del siglo XVI que se encuentra en la Capilla del Sagrario.
Es digna de mención la torre renacentista, inspirada en los modelos de Hernán Ruiz el Joven, al estilo de S. Lorenzo. Es muy original. Construía en ladrillo tiene un gracioso giro en la plata del segundo cuerpo, con una gran balaustrada de piedra.
Junto a esta Parroquia, en la que residían muchas familias importantes, pasa uno de los ejes principales de la ciudad antigua: el Realejo, cuyo nombre parece provenir de que aquí se emplazó el Rey Fernando III para preparar la reconquista de la Medina.
Podéis ver la relación de parroquias asignadas para acoger a las imágenes que participaran en este magno evento haciendo clik en este enlace.
By.- A,A Fuente.- Diócesis de Córdoba Foto parroquia.- Wikipedia,
Fotografía fondo.- Ernesto Castillejo
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